Sebuah jawaban bagi muslim yang masih meragukan kisah, "kawanan gembala di tengah padang dipuncak musim dingin"
Dalam sebuah sesi diskusi dengan
rekan-rekan saya yang sudah cenderung ingin meninggalkan agamanya yang lama, kini
mereka semakin begitu antusias berdiskusi yang menjurus ke aqidah dan tauhid
kristiani dengan cara pandang yang semakin kritis. Namun nampaknya, semakin mereka
ingin murtad mereka bahkan malah semakin kritis dalam hal perkara tertentu yang
memang sangat terbuka untuk dipertanyakan. Sayapun yakin bahwa, walaupun mereka
sangat awam tentang Kristen, namun pertanyaan yang mereka ajukan tidak mudah
untuk dijawab bahkan oleh rohaniwan yang sudah lama berkecimpung dalam urusan
ini yang mungkin saja karena alasan keterbatasan akan padanan dan pengetahuan bahasa.
“...kitab anda ngaco,
bagaimana mungkin ada kawanan gembala di Padang yang tengah menggembalakan
ternaknya di tengah malam gelap di puncak musim dingin bersalju??”, inilah salah satu
pertanyaan yang tidak mudah dijawab, bahkan oleh rohaniwan sekalipun. Pertanyaan
yang tidak disangka-sangka ini “sungguh sangat masuk akal” dan “sangat logis”. Karena,
secara logis memang tidak mungkin terjadi di tengah puncak musim dingin
bersalju ada sekawanan gembala yang menjaga ternaknya di tengah padang... namun
sebaliknya saya justru bangga mereka bisa menemukan pertanyaan yang saya anggap
sangat “luar biasa” ini. Dan bahkan baru kali ini saya mendapatkan pertanyaan
tersebut! Karena dengan demikian, mereka pasti sudah berusaha keras untuk mencoba
memahami iman mereka yang baru, kristiani, disisi lain bila saya dapat
menjawabnya, mereka selangkah lagi akan benar-benar murtad...
Sebuah artikel yang sudah lama saya
simpan di laptop akhirnya saya berikan kepada mereka untuk mereka pelajari. Artikel
tersebut saya copy dari BAMBANG NOORSENA CENTER karangan Bambang Noorsena,SH,MA yang kebetulan
juga seorang mantan muslim. Anda selanjutnya juga dapat membacanya disini agar
bisa ikut memahaminya. Namun setelah menyelesaikan membacanya mungkin akan ada
pertanyaan lanjutan ; jawaban ini terlalu dicari-cari dan kebetulan ditemukan di
Alkitab! Sama sekali tidak! Karena memang tidak ada jawaban yang dicari-cari,
memang Alkitab dan Injil menulisnya, dan kini kembali kepada nurani anda untuk
dapat menerima jawaban tersebut atau tidak, karena yang terpenting disini
adalah bahwa berita keselamatan telah dikabarkan kepada anda sekalian dan
menunggu keputusan anda selanjutnya....
Dan inilah artikel selengkapnya, selamat mengikuti ;
"Migdal Eder, Menara Kawanan
Domba, tempat dimana akan terjadi Raja
Messiah akan diwahyukan pada hari-hari
akhir" (Targum Yonathan, Berehit/Genesis 35:21)
"Tahun yang baik pada bulan Tebeth (Desember)
tidak turun hujan" (Talmud, Ta’anit 6b)
Mungkinkah ada kawanan domba di
padang pada musim dingin?
Domba, tempat dimana akan terjadi Raja
Messiah akan diwahyukan pada hari-hari
akhir" (Targum Yonathan, Berehit/Genesis 35:21)
"Tahun yang baik pada bulan Tebeth (Desember)
tidak turun hujan" (Talmud, Ta’anit 6b)
Mungkinkah ada kawanan domba di
padang pada musim dingin?
Dalam banyak rincian tulisannya, khususnya Kisah Para Rasul, keterangan
Lukas dibuktikan sangat tepat oleh para archeolog akhir-akhir ini. Nah, dalam
kaitan dengan tanggal perayaan Natal, 25 bulan Tebeth/Desember. Lukas menulis:
Di daerah itu ada gembala-gembala yang tinggal dipadang menjaga kawanan ternak
mereka pada waktu malam (Lukas 2:8). Pertanyaan yang lazim dikemukakan,
"Mungkinkah ada kawanan domba yang digembalakan di padang pada waktu malam
di musim dingin?". Pertanyaan ini, tentu saja memustahilkan penanggalan
Gereja seperti yang sudah kita bahas mengenai tanggal Kelahiran al-Masih Isa.
Pertanyaan itu memang menarik. Tetapi sayang sekali, semua sikap yang cenderung meremehkan kisah-kisah seperti itu dalam Alkitab, kurang dilengkapi dengan pemahaman yang memadai mengenai latar belakang tradisi Yahudi. Khususnya mengenai pengharapan Yahudi mengenai kedatangan Messiah. Pertanyaan di atas, dapat dijawab dengan mengemu-kakan 2(dua) fakta dasar sebagi berikut :
Pertama, sesuai dengan pengharapan Yahudi tampaknya yang dimaksudkan Lukas dengan padang gembala itu bukan padang gembala biasa. Tetapi menunjuk kepada Migdal Eder, "Menara Kawanan Domba" yang disebut dalam Targum Yonathan. Latar belakangnya, seperti dicatat dalam Kejadian 35:16-22. Di situ dikisahkan tentang kematian Rahel pada waktu ia melahirkan Benyamin, yang lalu dikuburkan di jalan ke Efrata, yaitu Bethlehem. Kubur Rahel itu ada di Bethlehem hingga sekarang. Di sebuah bangunan dengan kubah putih, di situ ada Menorah dan tulisan Ibrani:Qubr Rahel, "kuburan Rahel". Dalam Targum Yonathan, Migdal Eder, "Menara kawanan domba",[2] tempat Israel memasang kemahnya (Kejadian 35:21), disebut sebagai tempat Messiah akan dinyatakan. Menurut literatur Yahudi: Mishnah, Sheki-nah 7,4 domba-domba yang disebut dalam kaitan dengan Migdal Eder itu bukan domba-domba biasa, tetapi domba-domba kurban Bait Allah, yang dijaga oleh gembala-gembala khusus pula yang diikat oleh peraturan rabbi-rabbi Yahudi. Karena itu, letak Migdal Eder menurut keterangan Mishnah tadi di suatu jalan tertutup dalam perjalanan dari Bethlehem menuju ke Yerusalem. Yang jelas, apa yang sekarang disebut Sahl al-Ra’wat (The Sepherd’s Field) di Beyt Sahour, itu hanya kira-kira saja. Artinya, jauh dari keterangan yang diberikan Mishnah. Nah, karena tempat itu memang tempat tertutup, mungkin semacam benteng begitu, maka "domba-domba di padang itu dibiarkan digembalakan, baik pada saat musim panas maupun musim hujan". Demikian keterangan yang terbaca dalam Talmud, tractate: Bezah 40a, Tsepta Bezah 4:6. [3] Nah, untuk ukuran domba-domba biasa di padang belantara memang tidak mungkin, sebab domba-domba pada umumnya paling lambat harus kembali dimasukkan dalam kandangnya pada waktu turunnya hujan pertama (kira-kira bulan Nopember)". Bahwa Bait Allah di Yerusalem mempunyai persediaan khusus seperti itu, jelas dari fakta bahwa tidak ada upacara Yahudi yang tanpa kurban hampir dalam semua lingkaran tahun liturgis. Dalam penanggalan liturgi Yahudi, perayaan yang jatuh pada bulan 25 Kislew sampai 2 Tebeth (Desember/Januari) adalah Hari Hanuka ("penahbisan Bait Allah"). Hari raya ini memperingati kemenangan Yuhuda Makabe pada tahun 165-164 sebelum Masehi, karena kejahatan Anthiokus Epifanes yang menajiskan Baitul Maqdis itu (2 Makabe 10:6). Dalam Yohanes 10:22 disebutkan bahwa perayaan itu jatuh pada musim dingin. Ciri khas perayaan ini adalah penyalaan lampu-lampu terang, sehingga sejarahwan Flavius Yosephus menyebutnya : "Hari Raya Terang" (Antiquities 12:325).[4] Barangkali dari upacara inilah, ummat Kristen mengadaptasi penyalaan lilin-lilin dan lampu Natal. Jadi, tidak usah curiga dulu bahwa ritus-ritus Natal itu asalnya dari paganisme, meskipun kita tidak mengecilkan makna kontekstualisasi yang dalam pada agama apapun di dunia ini.
Kedua, secara umum biasanya pada musim dingin, maka gembala tidak menggembalakan domba-dombanya di padang. Ya, ini kan pada umumnya. Apa di dunia ini tidak pernah terjadi waktu-waktu yang khusus? Jawabnya: Ya, tentu saja pernah terjadi. Jadi, biasanya memang pada bulan Tebeth/Desember curah hujan sangat besar. Orang-orang akan menggigil kedinginan bila berada di luar. Tapi, ternyata tidak selamanya pada bulan Tebeth turun hujan. Nah, kalau saya berkata ada yang luar biasa, supra-Natural, pasti saya akan diejek tidak ilmiah. Tapi saya berbicara berdasarkan bukti. Dalam Talmud, Ta’anith 6b, saya membaca: "Tahun baik dalam bulan Tebeth (Desember) tidak turun hujan". [5] Apa maksud-nya? Ya, memang pernah terjadi "salah mangsa, salah musim". Dalam hubungan dengan itu, Talmud malah secara eksplisit mencatat bahwa pada musim dingin: "domba-domba digembalakan di padang". Untuk lebih mantabnya, saya kutip bahasa Ibraninya: alu hen midbariyot. The flocks which pastured in the wilderness. [6] Kini saya mau bertanya, "Apakah tidak masuk akal apabila kita berfikir bahwa pernah ada waktu yang disiapkan secara khusus oleh Allah: suasana ramah, hari baik dan cuaca yang bagus?". Kelahiran Messiah sendiri, Putra Allah yang lahir dari seorang perempuan Yahudi di Palestina itu terjadi: Fa lama tamma al-Zaman. "When the fullness of the times had come" (Galatia 4:4). Ya, mungkin penafsiran saya ini terlalu jauh. Tapi begitulah saya haqqul yaqin, mengimani misteri Ilahi. Kesimpulan saya, sekali lagi tidak ada yang janggal dengan kelahiran Sayidina Almasih pada bulan Tebeth/ Desember, sebagaimana yang ditetapkan dalam hitungan liturgi Gereja selama ini.
Catatan kaki:
1. Migdal Eder, "Menara Kawanan Domba" ini mempunai makna penting dalam pengharapan Mesianik Yahudi. Tempat itu letaknya antara Bethlehem menuju ke Yerusalem, dan itu bukan padang biasa seperti yang saya buktikan dalam tulisan ini.
2. Alfred Edhersheim, The Life and Times of Jesus The Messiah (Hendrickson Publisher, 1995), pp. 130.
3. Ibid, p. 131.
4. William Wiston, A.M. (ed.), The Works of Flavius Josephus (Philadelpia: J.B. Lippicott & Co, 1872), p. 421.
5. Alfred Edersheim, Loc. Cit.
6. Alfred Edersheim dalam bukunya juga mengutip hasil penelitian Dr. Chaplin, Palestinian Exploration, Januari 1883. Rata-rata pada pertengah-an bulan musim dingin di Palestina, curah hujan mencapai 4.718 inci pada bulan Desember, 5.479 inci pada bulan Januari, dan 5.207 inci pada bulan Pebruari. Jadi sangat dingin. Tetapi pernah terjadi pada tahun 1876-1877 kita mendapatkan angka-angka yang mengejutkan: 0.490 inci pada pertengahan Desember, 1.595 inci pada bulan Pebruari, dan 8.750 pada bulan Pebruari. Jadi, bukan mustahil keterangan Talmud: "Tahun yang baik dalam bulan Tebeth tanpa Hujan", terjadi pada saat kelahiran Yesus (Ibid).
Sumber: Noorsena, Bambang, Renungan-renungan Idul
Milad (Natal) di Tanah Suci Israel/Palestina, [Malang: Studia Syriaca
Orthodoxia,1999], pp. 37-411. Migdal Eder, "Menara Kawanan Domba" ini mempunai makna penting dalam pengharapan Mesianik Yahudi. Tempat itu letaknya antara Bethlehem menuju ke Yerusalem, dan itu bukan padang biasa seperti yang saya buktikan dalam tulisan ini.
2. Alfred Edhersheim, The Life and Times of Jesus The Messiah (Hendrickson Publisher, 1995), pp. 130.
3. Ibid, p. 131.
4. William Wiston, A.M. (ed.), The Works of Flavius Josephus (Philadelpia: J.B. Lippicott & Co, 1872), p. 421.
5. Alfred Edersheim, Loc. Cit.
6. Alfred Edersheim dalam bukunya juga mengutip hasil penelitian Dr. Chaplin, Palestinian Exploration, Januari 1883. Rata-rata pada pertengah-an bulan musim dingin di Palestina, curah hujan mencapai 4.718 inci pada bulan Desember, 5.479 inci pada bulan Januari, dan 5.207 inci pada bulan Pebruari. Jadi sangat dingin. Tetapi pernah terjadi pada tahun 1876-1877 kita mendapatkan angka-angka yang mengejutkan: 0.490 inci pada pertengahan Desember, 1.595 inci pada bulan Pebruari, dan 8.750 pada bulan Pebruari. Jadi, bukan mustahil keterangan Talmud: "Tahun yang baik dalam bulan Tebeth tanpa Hujan", terjadi pada saat kelahiran Yesus (Ibid).
[kini, setelah melalui proses yang berliku dan panjang, rekan-rekan saya tersebut bisa mengerti dan sudah meninggalkan agamanya yang lama...]
silahkan menuliskan komentar dengan dengan penuh tanggungjawab tanpa caci maki atau akan langsung dihapus...
